தீபாவளியைப் பறித்தல், பாலியல்-கும்பல் குறிச்சொல்: வெளிநாடுகளில் உள்ள இந்தியர்கள் தெற்கு ஆசிய லேபிளை நிராகரிக்கின்றனர் MakkalPost

கமலா ஹாரிஸ் தனது ஜனாதிபதி பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியபோது, ​​தெற்காசியர்களுக்கான மக்களுக்கான ஒரு தளத்தையும் வெளியிட்டார். ஆனால் அதன் செய்தியிடல் பின்வாங்கியது. இந்திய புலம்பெயர்ந்தோர் பலர் “தெற்காசிய” லேபிளுக்கு கோபமாக நடந்துகொண்டனர். பின்னடைவு ஆன்லைன் சத்தம் மட்டுமல்ல, இது ஒரு பரந்த பிராந்திய வகையாக தொகுக்கப்பட்டதில் ஆழமான அச om கரியத்தை வெளிப்படுத்தியது, இது இந்தியாவின் தனித்துவமான அடையாளத்தை அழிக்கிறது. “இந்தியா குறைந்தது 2,000–3,000 ஆண்டுகள் பழமையானது. ‘தெற்காசியா’ என்பது அதை மறுப்பதற்கான ஒரு நியோலாஜிசம்” என்று ஒரு கருத்து படித்தது.

இது கடந்து செல்லும் உணர்வு மட்டுமல்ல.

இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும், பல இந்தியர்கள் இந்த கேட்ச்-ஆல் லேபிளுடன் வரும் பிரச்சினைகள் குறித்து பெருகிய முறையில் குரல் கொடுக்கிறார்கள். “தெற்காசிய” என்ற சொல் பொதுவாக இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ், நேபாளம், இலங்கை, பூட்டான் மற்றும் மாலத்தீவுகளைச் சேர்ந்தவர்களைக் குறிக்கிறது.

கடந்த மாதம், இன்சைட் யுகே, தன்னை “பிரிட்டிஷ் இந்துக்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் சமூக இயக்கம்” என்று வர்ணிக்கிறது, அதன் சமூக ஊடக தளங்களில் இதேபோன்ற ஆட்சேபனையை எழுப்பியது. தெற்காசிய வார்த்தையின் கீழ் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து பல இந்தியர்கள் ஏன் சங்கடமாக இருக்கிறார்கள் என்பதையும் இது விளக்கியது.

“ஆசிய அல்லது ஆசிய பிரிட்டிஷ் ‘போன்ற பரந்த சொற்கள் இந்திய மற்றும் பிற பின்னணிகளிடையே வேறுபடுவதில்லை, ஏனெனில் அவை மிகவும் மாறுபட்ட சமூகங்களை ஒன்றிணைக்க முடியும், ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமான வரலாறுகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அனுபவங்களைக் கொண்டுள்ளன” என்று இன்சைட் யுகேவின் மனு இந்தியா டுடே டிஜிட்டலுக்கு தெரிவித்தார்.

“தெற்காசிய” என்ற சொல் பல இந்தியர்களால் இந்தியாவின் தனித்துவமான கலாச்சார மற்றும் நாகரிக அடையாளத்தை அழிக்கும் ஒரு குறைப்பு லேபிளாக பெருகிய முறையில் காணப்படுகிறது.

இங்கிலாந்தில் 1.8 மில்லியனுக்கும் அதிகமான இந்தியர்களும், அமெரிக்காவில் சுமார் 4.8 மில்லியனும் உள்ளனர்.

“எங்கள் அடையாளம் நிலத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்த ஒரு நாகரிக மற்றும் கலாச்சார இடமாகும். இந்தியர்கள் யார் என்பதில் குழப்பம் இல்லை. ஆனால் அந்த தெளிவை மங்கச் செய்வதற்கு வேண்டுமென்றே முயற்சி உள்ளது, இந்திய அடையாளத்தின் தனித்துவத்தை மறுக்கவும் நீர்த்துப்போகவும்” என்று வடக்கு அமெரிக்காவின் இண்டஸின் கூட்டணிக்கு புஷ்பிதா பிரசாத் இந்தியாவிடம் கூறினார்.

தெற்காசியராக அழைக்கப்படும் தீபாவளி மற்றும் ஹோலி போன்ற பண்டிகைகள் முதல், இந்தியர்களுக்கு பயனளிக்காத இனரீதியான விவரக்குறிப்பு வரை, இந்தியர்கள் ஏன் லேபிளை கேள்வி எழுப்புகிறார்கள் மற்றும் நிராகரிக்கிறார்கள் என்பதற்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது.

இந்தியர்களை தெற்காசியர்களை அழைப்பது விமர்சன வேறுபாட்டை மழுங்கடிக்கிறது

“தெற்காசிய” என்ற சொல் நடுநிலையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நடைமுறையில், இது பெரும்பாலும் சமூகங்களுக்கிடையேயான முக்கியமான வேறுபாடுகளை மழுங்கடிக்கிறது.

“எடுத்துக்காட்டாக, பிரிட்டிஷ் இந்தியர்களும் பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானியர்களும் வெவ்வேறு இடம்பெயர்வு வரலாறுகள், மத புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு பங்களிப்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர்” என்று இன்சைட் யுகே விளக்கினார்.

“ஆசிய ‘அல்லது’ தெற்காசிய ‘என ஒன்றாக முத்திரை குத்துவது முக்கிய வேறுபாடுகளை மறைக்கிறது, தொழிலாளர் பிரதிநிதித்துவம், சுகாதார விளைவுகள் அல்லது சமூக அனுபவங்கள் -குறிப்பிட்ட தேவைகளை நிவர்த்தி செய்வது அல்லது ஏற்றத்தாழ்வுகளைச் சமாளிப்பது கடினம்.”

இந்த பரந்த-பிரஷ் அணுகுமுறை நிஜ உலக விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

இது கலாச்சார இணைப்புடன் தொடங்குகிறது, இது வெறும் ஒருங்கிணைப்பைக் காட்டிலும் அதிகம்.

“தீபாவளி மற்றும் ஹோலி போன்ற இந்திய திருவிழாக்கள் பெருகிய முறையில் ‘தெற்காசிய’ என்று மறுபெயரிடப்படுகின்றன – இது அவர்களின் இந்து வேர்களை அழித்து அவற்றை தெளிவற்ற பிராந்திய அடையாளமாகப் பயன்படுத்துகிறது” என்று கோஹ்னாவைச் சேர்ந்த பிரசாத் கூறுகிறார்.

“நியூயார்க் டைம்ஸ் கூட சமீபத்தில் ஒரு பகுதியைச் செய்தது மிதாய்ஸ் அவர்களை ‘தெற்காசிய’ என்று அழைத்தார், அந்த இனிப்புகளில் பெரும்பாலானவை ஆதிக்கம் மற்றும் கலாச்சார சூழலில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. “

தெற்காசிய லேபிள் ஏன் இந்தியர்களுக்கு ஆபத்தானது

விளைவுகள் வெறும் கலாச்சாரமல்ல – நெருக்கடியின் தருணங்களில் சமூகங்கள் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன என்பதற்கு அவை நீட்டிக்கப்படுகின்றன.

“எதிர்மறையான நிகழ்வுகள் பரந்த இன அடிப்படையில் தெரிவிக்கப்படும்போது, ​​புகழ்பெற்ற சேதம் நியாயமற்ற முறையில் பரவுகிறது” என்று இன்சைட் யுகே குறிப்பிடுகிறது.

“இங்கிலாந்தின் சிறைச்சாலைகளில் இந்துக்கள் கணிசமாகக் குறைவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்-சிறைச்சாலையில் வெறும் 0.4% மட்டுமே. இங்கிலாந்தில் பெரும்பாலான இந்துக்கள் இந்தியர்கள். இதற்கு மாறாக, மார்ச் 2024 நிலவரப்படி, இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள சிறை மக்களில் 18.1% முஸ்லிம்கள் என அடையாளம் காணப்பட்டனர்” என்று அது மேலும் கூறுகிறது.

“பெரும்பாலான பிரிட்டிஷ் முஸ்லிம்கள் தெற்காசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பாகிஸ்தான் என்பதால், இந்த குழுவில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு பாகிஸ்தான் பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஊகிப்பது நியாயமானதாகும்.”

குழு அடிப்படையிலான குழந்தை பாலியல் சுரண்டலின் பின்னணியில் வேறுபாடு குறிப்பாக முக்கியமானதாகிறது.

ரோதர்ஹாமில், ஆபரேஷன் ஸ்டோவ்வூட்டின் கீழ் 64% சிறுவர் பாலியல் சுரண்டல் வழக்குகளுக்கும் 62% குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் பாகிஸ்தான் ஆண்கள் பொறுப்பேற்றனர்.

உதாரணமாக, எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் இங்கிலாந்தில் பிரபலமற்ற சீர்ப்படுத்தும் கும்பல் குற்றம் எந்த பிரதமர் கெய்ர் ஸ்டார்மர் இப்போது ஒரு தேசிய விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டார்.

பயன்பாட்டில் உள்ள “ஆசிய சீர்ப்படுத்தும் கும்பல்கள்” என்ற சொற்பொழிவு சொல், தனித்துவத்தை நீர்த்துப்போகச் செய்தது மட்டுமல்லாமல், இந்தியர்கள் உட்பட பரந்த ஆசிய சமூகத்தை நியாயமற்ற முறையில் களங்கப்படுத்துகிறது. வயதுக்குட்பட்ட வெள்ளை சிறுமிகளை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் முதன்மையாக பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் ஆண்கள்.

இது டெஸ்லா முதலாளி எலோன் மஸ்க் இந்த வேறுபாட்டையும் முன்னிலைப்படுத்தினார் ஜனவரி மாதம் ஒரு ட்வீட்டில்.

“தெற்காசிய” போன்ற லேபிள்கள் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​அவர்கள் எந்தப் பங்கும் இல்லாத குற்றங்களுக்காக நியாயமற்ற முறையில் களங்கப்படுத்தப்படுவார்கள் என்று பிரிட்டிஷ் இந்துக்களும் இந்தியர்களும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அதே நேரத்தில், இங்கிலாந்தில் இந்தியர்கள் மற்றும் இந்துக்களின் நேர்மறையான சாதனைகள் பெரும்பாலும் வராதவை அல்லது பரந்த லேபிளின் கீழ் பரவுகின்றன.

இது மற்ற தெற்காசிய சமூகங்களிலிருந்து வேறுபட்ட இந்திய மற்றும் இந்து அடையாளங்களை மிகவும் துல்லியமான மற்றும் நுணுக்கமாக அங்கீகரிப்பதற்கான அழைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது.

இந்த பொதுமைப்படுத்தல் யார்?

பிரிட்டிஷ் இந்துக்களையும் இந்தியர்களையும் இந்த வழியில் வகைப்படுத்துவதும் அவர்களின் சாதனைகள் மற்றும் அவர்கள் இங்கிலாந்துக்கு கொண்டு வந்ததை அங்கீகரிப்பதை மறுக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஆயுர்வேதம், யோகா மற்றும் தியானம் – அடிப்படையில் இந்திய – இல்லையெனில் “தெற்காசிய” என்று பெயரிடப்படும்.

இந்த சொல், பலர் வாதிடுகிறார்கள், வேறுபாட்டை மறைக்கிறார்கள், ஆனால் சாதனை மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் இரண்டையும் வெண்மையாக்குகிறார்கள். பிரிட்டிஷ் இந்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, தவறாக பெயரிடப்பட்டதன் விளைவுகள் ஆழமாக இயங்குகின்றன, கொள்கை விவாதங்கள், ஊடக விவரிப்புகள் மற்றும் புள்ளிவிவர அறிக்கையிடல் ஆகியவற்றில் கூட அவை எவ்வாறு காணப்படுகின்றன என்பதை பாதிக்கிறது.

இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இங்கிலாந்தில் உள்ள இந்திய சமூக குழுக்கள் இன்னும் முறையாக பின்வாங்கத் தயாராகி வருகின்றன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது இந்த சொல் தோன்றியது, ஆரம்பத்தில் காலனித்துவ நிர்வாகங்கள் துணைக் கண்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஒரு லேபிளாக பயன்படுத்தப்பட்டன.

சுவாரஸ்யமாக, சில நேரங்களில், இது ஒரு கேவலமான வார்த்தையாக பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நபர்கள் அல்லது காலனித்துவ அதிகாரிகளால் இனரீதியாக ‘பிற’ என்று கருதப்படுபவர்களை விவரிக்க. காலப்போக்கில், ‘தெற்காசிய’ இந்த பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் அவர்களின் சந்ததியினருக்கு மிகவும் நடுநிலை மற்றும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விளக்கமாக மாறியது.

புலம்பெயர்ந்தோரில் பலர் ‘தெற்காசிய’ என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டை எதிர்க்கின்றனர்.

“இந்திய புலம்பெயர்ந்தோர் ‘தெற்காசிய’ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை நிராகரிக்கின்றனர், இது மேற்கத்திய கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஊடகங்களால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த லேபிள் ஒரு வசதியான பிராந்திய குழுவாக கருதப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளத்தை கொண்டாடுவதை விட மறைக்க முனைகிறது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்” என்று மனு டுடே டிஜிட்டலில் இருந்து மனு கூறினார்.

“தெற்காசிய” என்ற வார்த்தைக்கு எதிரான புஷ்பேக் சொற்பொருளைப் பற்றியது அல்ல, இது அடையாளம், பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் நேர்மை பற்றியது. புலம்பெயர்ந்தோரில் உள்ள பல இந்தியர்களுக்கு, தெற்காசியராக அழைக்கப்படுவது அழிக்கப்படுவதைப் போல உணர்கிறது. அழைப்புகள் மிகவும் துல்லியமான அங்கீகாரத்திற்காக வளரும்போது, ​​அது தெளிவாக உள்ளது: லேபிள்கள் பிரதிபலிக்க வேண்டும், தட்டையானது அல்ல, அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் பணக்கார பன்முகத்தன்மை.

– முடிவுகள்