” கருப்பு நிறத்தை வைத்து கடவுளை சீண்டும் கூட்டம் கூட்டம் தமிழ்நாட்டில் ” – பவன் கல்யாண் ஆவேசம் | ” தமிழ்நாட்டில் ஒரு குழு உள்ளது, இது கருப்பு நிறத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கடவுளை அவமதிக்கிறது ” – பவன் கல்யாணனின் பேச்சு MakkalPost

.:: “கருப்பு நிறத்தை வைத்து கடவுளை சீண்டும் கூட்டம் தமிழ்நாட்டில்.

இந்து முன்னணி சார்பில், மதுரையில் முருக பக்தர்கள். இம்மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு பேசிய பேசிய பவன், “என்னை மதுரைக்கு வர வர. என்னை. எனக்கு.

மதுரைக்கும் முருகனுக்கும். முருகனின் முதல் அறுபடை கடைசி அறுபடை வீடும். மதுரை என்பது மீனாட்சி. மீனாட்சி அம்மன், தாய். எனவே, முருகனின் தாயாரும்.

முருகனின் தந்தை சிவபெருமான், முதல் தமிழ்ச்சங்கத்தை. எனவே, மதுரையில், தாயும், தந்தையும். அப்படி எனில், மதுரை மக்கள் எத்தனை புண்ணியம்.

அந்த புண்ணியத்தின் விளைவாக முத்துராமலிங்கத் தேவர். அவர் முருகனின்.

இன்று, மீனாட்சி அம்மன் கோயிலுக்குச் சென்றால் குங்குமம் கிடைக்கிறது பிரசாதங்கள். ஆனால், இந்த தலைமுறைக்குத் தெரியாத விஷயத்தை நான்.

ஒரு காலத்தில் மதுரையே. நமக்கு ஒளி கொடுக்கும் அம்மன் கோயிலில். நமக்கு குங்குமம் கொடுக்கும் அம்மன் ஆலையத்தில் குங்குமம். ஆலயமே. கோயில் நொறுங்கிப்.

ஏன் தெரியுமா ?, 14 ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாலிக் கபூர். அதன்பிறகு 60 வருடங்களுக்கு மீனாட்சி அம்மன் கோயிலில். மீனாட்சி அம்மன். அது மதுரையின்.

14 ம் நூற்றாண்டின் முடிவில் மதுரையில். அந்த ஒளி விளக்கை வைத்தார் விஜயநகர இளவரசர். இதில் இருந்து இருந்து?

நமது நாட்டு. அதர்மிகள் யாராலும் அதை. நமது கலாச்சாரம். நம்மை அசைக்க.

கன்னியாகுமரி முதல் காஷ்மீர் நமது அறம். அது இன்றும். இனியும். இதுதான் இந்த தெய்வீக.

முருகனின் வடிவத்தில் நமது அறம். அறம் என்பது? உலகை தீய்மை சூழும்போது, ​​அதை. எல்லோரையும் சமமாகப். தீயவர்களை வதம். அதன். அதை செய்பவரே. எனவே, உலகின் முதல் புரட்சித் தலைவர்.

நாம் எல்லோரும் இங்கு வந்திருப்பது ஒரே. புரட்சித் தலைவர். உலகின் முதல். அநீதிழை அழித்ததால் அவர். சமமாக நடத்தியதால் அவர்.

முருகன் மாநாட்டை, உத்தரப் பிரதேசத்தில், குஜராத்தில் குஜராத்தில் நடத்த, ஏன் தமிழ்நாட்டில் நடத்துகிறீர்கள் ஒரு ஒரு. இதன்மூலம் அவர் பிரிவினை. இன்று முருகனைப் பார்த்து, நாளை நாளை பார்த்துக் கேட்கலாம், அம்மனைப். இந்த சிந்தனை மிக.

இந்த சிந்தனை நீண்ட. நான் 14 வது வயதில். தைப்பூசத்துக்கு மக்கள் திருத்தணிக்குப். நான் சென்னை மைலாப்பூரில் நெற்றியில் வீபூதி பட்டையுடன். சிறிது காலத்தில். நெற்றியில் வீபூதி பூசுவதைக். எனவே, எனது 14 வது வயதிலேயே இந்த விதமான.

எல்லோருக்கும் இத்தகைய. நாம். காரணம், இந்துக்களாகிய. ஒரு கிறிஸ்தவர். ஒரு முஸ்லிம். ஆனால், ஒரு இந்து இந்துவாக இருந்தாலே. ஒருவன் இந்துவாக இருந்துவிட்டால். இதுதான் இவர்களது.

என் நம்பிக்கையை கொண்டாட எனக்கு. அதை கேள்வி கேள்வி கேட்க? உங்கள் நம்பிக்கையை நாங்கள் கேள்வி. அதே நாகரீகத்தை.

என் மதத்துக்கு மரியாதை கொடுக்காவிட்டாலும், அவமரியாதை. முருகனைப் பற்றி கேள்வி கேட்கும், அரேபியாவில் அரேபியாவில் நம்பிக்கையை உங்களால் கேள்வி கேட்க? அதற்கான துணிச்சல் துணிச்சல்? . அதனால்தான். .. சாது மிரண்டால்.

முருகன். ஆனால், அவர் எல்லா இடத்திலும். வட இந்தியாவில் இந்தியாவில், ஆந்திராவிலும் கர்நாடகாவிலும், தமிழ்நாட்டில். முருகப் பெருமான் உலகம் முழுவதும் இருந்தாலும் அவரது பாதம். எனவே, அவரது. அதனால்தான் முருகப்பெருமானுக்கு மதுரையில்.

சிலர் இங்கு நிறத்தை வைத்து. நமக்கு நிறத்தில் எந்த. கிருஷ்ண. காளி. நாம் நிறத்தின். அகத்தின். ஆனால், இங்கு கருப்பு நிறத்தை கடவுளை சீண்டும். நம்மை இணைக்கும் முருகனை சீண்டிப்பார்க்கிறது. கந்த சஷ்டி கவசத்தை. அவர்களுக்கு அதற்கு. அந்த உரிமையை.

அவர்கள் என், என் என், என் என், என் பார்வையை. கேட்டால், இதுதான். மற்றவர்கள் நம்பிக்கையை கொச்சைப் படுத்த யார்? முருகனை கேள்வி கேள்வி கேட்க? அறத்தை அசைத்துப் அசைத்துப் பார்க்க? அவர்களால் மற்ற மதங்களைப் இதுபோல் இதுபோல்? அரேபியாவில் இருந்து வந்த பற்றி அவர்களால் இப்படி பேச? நம் மதத்தைப் பற்றி மட்டும் ஏன்.

ஏனெனில், நாம். . எல்லாவற்றையும். மீனாட்சி அம்மன் 60 ஆண்டுகள் மூடப்பட்டு இருந்தபோதும். அந்த. பொறுமை என்பது.

இங்குள்ள முருகப் பக்தர்கள் அனைவரும் ஒரு பார்த்தலே பார்த்தலே, நம் கடவுளை திட்டும். சிவபெருமான் நெற்றக் கண்ணைத் திறந்த. இன்று இந்த. நாளை இன்னொரு. எத்தனை.

முருகனைப் பற்றி இழிவாகப் உங்கள் இதயம் இதயம்? நீங்கள் துடிக்க? பதற பதற? நம்மை காப்பாற்றும் முருகனை நாம். ஆனால், நம்மை காப்பாற்றுவதற்காக நாம் நமது கைமாறை? நன்றியை சொல்ல? இந்த மாநாட்டில், இப்போதே ஒரு. எப்படி மின்னல் கண்களை குருடாக்குமோ, எப்படி காற்றாட்டு வெள்ளம் கரைகளை, அதுபோல.

நான் உங்களுக்கு. அநீதியை. அறத்தைக் காக்க. முருகன் நீதியை. இந்த முருகன் படை, எதிர்த்து நிற்கும். இப்படைத் தோற்கின் எப்படை. “என.